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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于2016瑞超的问题，于是小编就整理了2个相关介绍2016瑞超的解答，让我们一起看看吧。

国足逼平菲律宾队，出线形势如何？

中国男足小组出线是中国球迷的最后期望值，输赢是兵家常事，何况是逼平了菲律宾队，还没有到世界末日。凡正我们中国球迷早已习惯了面对与包容，球员们与教练员拿着世界顶级豪薪，享受着最优厚的生活、比赛及训练待遇，却一次次伤害着几代中国球迷几乎接近破碎的心灵。场面上看得出你们很拼也很尽力，为什么结果总不尽人意，问题在哪？足球界的老爷们从来都没停止过研究探索改革，结果？没有结果。记得以前常说竞技体育吃猪肉的不好跟人家吃牛肉的比，抱怨自己身体条件不如欧美人好，可现在是在亚洲，人家各国球队都在进步，你们却在踏步。说小了你们丢的是球迷的脸，说大了你们丢的是中华民族的脸，因为你们胸前有中国两个字。竞技体育胜负不奇怪，关键是老输，总当配角，是不是跟当下中国的世界地位格格不入？

国足虽然0:0遗平菲律宾，但本组中中国队的竞争对手应该是叙利亚队，只要中国队能从叙利亚身上拿到6分，应该影响不了中国队以小组第一出现，相反如果6分全失，肯定出现无望，获得3分，也是形势严峻，因为叙利亚已经以5:2战胜了菲律宾队，叙利亚对阵菲律宾、关岛、马尔代夫获取全胜应该不是问题，而中国队在主场再战菲律宾，尚能赢否还是问号？所以说中国队必须两战全胜叙利亚队，才能确保出现！

在男足客场被菲律宾0比0逼平的同时，叙利亚4比0击败关岛排名升至小组第一。从目前的小组格局看，男足至少需要在叙利亚身上至少拿到4分才有可能顺利杀入12强。

在已经完成的比赛中，叙利亚10人应战2比1击败了马尔代夫，5比2击败了菲律宾，4比0击败了关岛，如此大的优势不出意外，在双方的第二回合中，叙利亚继续保持全胜问题不大。因此，男足要追上2分的积分差，对叙利亚保持至少1胜1平的战绩是顺利小组出线的底线。

就实力而言，男足对叙利亚没有优势。叙利亚世界排名第73，比男足高2位。叙利亚也有多名归化球员，在荷甲效力的穆罕默德·奥斯曼，征战德乙的艾亚斯·奥斯曼，还有在瑞超效力的加布里埃尔·索米。而从和男足的交锋史看，叙利亚更是我们的苦主。2016年的12强赛，男足就和叙利亚同组，在面对伊朗，韩国，乌兹别克表现不俗，晋级希望很大时，男足却在叙利亚面前栽了大跟头。赛前，主场0比1不敌，客场又被对手2比2逆袭，计划中的6分变成了1分。男足最终积12分排名小组第5，而如果能多5分，男足将积18分超韩国，获得打附加赛的机会。

也是因此，从目前的态势看，男足要晋级12强赛困难已经很大了。

目前小组赛已经踢了3场比赛，与叙利亚队相差两分。后边还有五场比赛，有两场是踢叙利亚。如果踢叙利亚两场比赛都赢了或者踢个一胜一平都有可能小组第一。出线与否一切都还不好说，五场比赛什么都也可能发生。还是要看中国队自己的表现了，出线与否都掌握在自己的手中，如果还是像踢菲律宾这么踢的话，很难出线，希望下一场踢叙利亚的时候能有所改进。另外四场是2020年进行，也希望足协呢能够加快规划速度，目前的形势感觉有点悬。

余秋雨将敦煌道士王圆箓定格为“敦煌石窟的罪人”，会不会说的太严重了？

关于这个问题，我们首先要搞清楚王道士是谁？他和敦煌有什么关系？这样才好评价他是否是敦煌石窟的罪人。且看堂哥分析！

王道士(1849-1931) 湖北麻城人。本名王圆箓。因为家里贫穷，很早就离开家乡云游四方。在光绪初年，进入肃州巡防营当兵勇。因为信奉道教，所以后来离开军营，便受戒为道士，道号法真，远游新疆，大约在光绪二十三年(1897)至敦煌莫高窟，此后他就与敦煌有着千丝万缕的联系，开始他毁誉参半的后半生。

那到底他对敦煌做了什么呢？我们可以看敦煌流失的文物，这些文物的流失直接或者间接和他有关系：一个是在光绪三十三年三至五月，斯坦因至莫高窟，以四块马蹄银(共重二百两)骗买写卷印本古籍二 十四箱，佛画、织绣品等五箱。再者就是光绪三十四年三至五月，伯希和踵至，以白银五百两骗买写本、印本、经卷、文书、佛画等六 千卷，并拍摄莫高窟照片三百七十六帧。再者就是宣统二年(1910年) 清廷学部获悉敦煌石室文物流散消息后，电令甘肃藩司将剩余经卷运京保管、王道士又私藏若干。同年前后，于数十洞窟凿通道，使各洞相通连，大量壁画遭破坏，修"古汉桥'，以便利朝山拜佛者上下。又搬出各窟残塑，造"千相塔"之，有廷栋撰文并书丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑记其事。在民国元年(1912年)十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白银三百五十两骗买写经四百余卷。

以上是根据公开资料记载，当时敦煌流失的文物，但现在大多保存在国外的博物馆中，当今敦煌学成为国际上研究中国文化的热门之一，这些是魏晋南北朝以来比较珍贵的佛家文化经典，流失海外确实比较可惜。

那么，为什么敦煌文物如此珍贵呢？敦煌文化的起源在哪里？

“敦煌”这个词最早出自于《史记·大宛列传》，据《汉书.地理态》记载“敦，大也；煌，盛也”，取盛大辉煌之意。敦煌古称“三危”。据《都司志》记载：“三危为沙州望山，俗名羿雨山，在县城东南三十公里。三危耸峙，如危卵欲坠。故云。” 至今仍称三危山。

汉武帝时期，张骞出使西域，任用卫青、霍去病连年对西域用兵，敦煌地区就是在这个时候才首次归入中国版图。公元前121年至前111年间，汉朝在河西地区设置酒泉、武威、张掖、敦煌四郡，并在敦煌设置阳关、玉门关。

汉代，敦煌此乃“丝绸之路”的必经之路。这条路东起长安，向西经金城、武威、张掖、酒泉到达敦煌，自敦煌分为南北两道。南道出阳关，经塔里木盆地到大月氏、安息、印度诸国；北道出玉门关，经吐鲁番到大宛、康居诸国。敦煌处在这两条大路的汇合处，扼中西交通之咽喉，地理位置非常重要。佛教由印度传入中国，必然要经过敦煌，所以成了河西地区的佛教中心。

十六国时期，前秦建元二年（公元366年），莫高窟源自于一位叫乐僔的和尚，其在三危山下的大泉河谷云游，忽见山上金光万丈，似乎有千万个佛在金光中显现，受其启发，在三危山对面的莫高窟开凿了第一个洞窟。

隋朝建立后对莫高窟进行了发展，现存隋代石窟101个，且规模宏大，技艺精湛。唐朝，莫高窟进入全盛时期，当时开窟数量达1000余窟，但是仅现存232窟，其壁画和塑像都达到了异常高的艺术水平。

在历经“安史之乱”后，敦煌被吐蕃占领；宋代，敦煌在西夏的管辖之下；到了元朝，敦煌才重新归入中央政府管辖。所幸的是吐蕃、西夏和元朝的统治者都崇信佛教，莫高窟得以保护并发展。

明朝，朱元璋派宋国公冯胜平定河西，修筑了嘉峪关，但不包括敦煌地区，此后敦煌被吐鲁番占领，而吐鲁番人信奉伊斯兰教，莫高窟遭损，情况已不可考。

清康熙后期，虽收复嘉峪关外的广大地区，但对莫高窟没有什么实质性的保护和发展。至王道士在光绪年间到此，很多洞口已经坍塌，底层洞窟则已为黄沙所埋，一片荒凉之地。

关于王道士的评价，主要是因为他贱卖了很多敦煌文物，损失不可估量。根据斯坦因在《西域考古图记》记载:"他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。"这算是对其一个正面的评价，但是出自于一个文物贩子之口，难免会有人不信服。

而我国相关史料，如《西域考古图记》等记载，当时西方人来到中国带走文物的时候，是持有当地官方开据的许可证的，并且一路受到了官兵的保护，王圆箓本身并没有能力拒绝他们。

所以说，王道士在敦煌文物流失中负有不可推卸的责任，也可以说是罪人，但是更重要的是明清以来的统治者不重视，是他们管理不力导致的恶果，所以国家强盛，文化自信要有识之士共同努力。

到此，以上就是小编对于2016瑞超的问题就介绍到这了，希望介绍关于2016瑞超的2点解答对大家有用。